無意識並不真的是無意識，它只是較少的意識。所以意識與無意識之間的區別只是一個程度的不同，它們不是對立的兩極，它們是相關的、連接的。
由於我們的虛假的邏輯系統，我們把每一個事物都分成對立的兩極。邏輯說：要麼是是，要麼是非；要麼是光明，要麼是黑暗。邏輯走到哪裡，哪裡就沒有中間物。但是生命並不是白的也不是黑的，而是一片寬廣的灰色。
所以當我說"意識"和"無意識"時，我並不在指兩者是相互對立的。對弗洛伊德來說，意識就是意識，無意識就是無意識—它是黑與白之間的不同，它是是與非、生命與死亡之間的不同。但是當我說"無意識"，我的意思是"較少的意識"；當我說"意識"，我是指"較少的無意識"。它們互相交合。
我們怎樣才能遭遇到無意識呢？對弗洛伊德來說，這是不可能的。如果你問弗洛伊德怎樣才能與無意識碰面，他會說："這是無意識的話。你無法碰到它，而如果你碰到它，它就是意識的，因為碰到是一個意識的現象。"
但是你問我如何才能與無意識碰面，我會說："有方法可以碰到它。"對我而言，要注意的第一件事就是：無意識只是意味著"較少的意識"。所以，如果你成長到更多的意識，你能碰到它。
第二，意識與無意識並沒有固定的界限，它們每時每刻都在變化。就像你的眼睛的瞳孔，如果有很多光，瞳孔就縮小；如果光比較少，瞳孔就放大。它持續地與外界的光線產生一種平衡。
而你的意識也是同樣地在不斷地變化。真的，藉著對眼睛的類推來理解意識現象是非常貼切的。因為意識是內在的眼睛，心靈的眼睛。所以，就像你的眼睛一樣，你的意識也是不斷地在擴張或收縮。
舉例來說，如果你在生氣，你會變得更加無意識，此時無意識更加擴展了，只剩下很小一部分你還是有意識的。有時候，甚至這一小部分也沒有了，你會變得完全無意識。
反過來，在一個突發事件中—如果在路上你突然感到事故將會發生、你在死亡的邊緣了，那麼你會變得完全地有意識，那時根本沒有無意識。突然之間，整個頭腦都是有意識的。所以，這樣的改變一直在發生著。
當我說意識與無意識，我並不意味著它們之間有任何固定的界限。沒有。它是一個不定的現象。你是否有較少意識或較多意識，那要依你而定的。你能夠創造意識：你可以訓練自己有更多的意識或更少的意識。
如果你訓練自己更少有意識，那麼你就永遠不能與意識碰面。真的，你將變得沒有能力與它碰面。當某個人服用毒品或麻醉劑，他是在訓練他的頭腦變成完全的無意識。
當你去睡覺，或者如果你被催眠或者自我催眠，你就丟失了你的意識。有很多方法，有很多幫助人變得更無意識的方法甚至被奉為宗教的修行。任何產生無聊的東西都會創造出無意識。
有很多方法可以幫助你碰到無意識。我將建議一個簡單的練習來幫助你碰到它。
晚上你睡覺前，關上你的房門，放一塊大的鏡子在你面前。房間必須是完全暗的。然後點一支小小的蠟燭在鏡子的旁邊，不要讓火光直接反映在鏡子裡。只有你的臉該被反映在鏡子裡，沒有燈火。
不斷地凝視鏡子中的你自己的眼睛，不要眨眼睛。這是一個40分鐘的實驗，在二三天之內，你就能夠在整個40分鐘裡使你的眼睛保持不眨一下。即使流眼淚，也讓它流，但是仍然不要眨眼睛，繼續凝視著眼睛。
在二三天裡你會覺知到一個奇怪的現象：你的臉會開始呈現出新的形狀，你甚至會感到害怕。鏡子中的臉會開始變化，有時候會有一張很陌生的臉在那裡，你簡直認不出那是你的臉。但是所有呈現的臉都是屬於你的。現在，下意識的頭腦正在開始爆發，這些臉、這些面具都是你的。有時候你甚至會看見一張屬於你的前世的臉。
在一個星期的不斷地練習之後—每天晚上凝視40分鐘，你的臉將會有一個不斷的流動。很多臉會來來去去。在3個星期之後，你會無法記得哪一張臉是你的臉，你會無法記得你自己的臉，因為你看到了那麼多不同的臉在來來去去。
如果你繼續，那麼會有一天，大約3個星期之後，有一件極其奇怪的事會發生：突然之間，鏡子中將沒有臉！鏡子將會是空的（vacant），你在凝視著空（emptiness），根本沒有臉。
這正是時候！閉上你的眼睛，去與無意識碰面。當鏡子中沒有臉，只要閉上眼睛。這是最有意義的時刻，閉上眼睛，向內看，你會面對無意識。你將是赤裸裸的，完全地赤裸裸，就像你本來的樣子，所有騙人的東西都消失了。
這就是你的真實存在，但是社會創造了很多層面為了使你無法覺知到它。而一旦你知道了赤裸裸的、完全赤裸裸的你自己，那麼你會開始成為一個不同的人，那麼你就無法欺騙你自己了，現在，你知道了你是什麼。
除非你知道了你是什麼，否則你永遠無法變革（transc formed）。只有這個赤裸裸的真實存在能夠變革。而實際上，只要有去變革的意志就會對變革發生作用。
以現在的你而言，你無法變革你自己。你可以把一張虛假的臉變成另一張虛假的臉，一個小偷可以變成一個和尚，一個罪犯可以變成一個聖人，但是這些都不是真正的變革。變革意味著成為你真正是的那個。
在你面對無意識、遭遇無意識的那個片刻，你就與你的真實存在（reality），你的本真狀態（authentic being）面對面了。虛假的社會性的東西沒有了：你的名字沒有了，你的形狀沒有了，你的臉沒有了，只有赤裸裸的你的本性的真實存在在那裡，而有了這個赤裸裸的真實存在，變革就可能了。
這個凝視鏡子的技巧是一個非常有力的方法，非常強有力。用它可以知道一個人自己的深淵，可以知道一個人自己的赤裸裸的真實存在。而一旦你知道了它，你就成了它的主人。
特拉塔克（Tratak）
當你做特拉塔克時，你要連續地、不眨眼地凝視30～40分鐘。你的所有的意識必須來到眼睛上，你必須變成眼睛，忘掉所有的事情，忘掉你身體的其他部分，只是成為眼睛，不眨眼地、連續地凝視。
當你的整個意識被集中在眼睛上，你會到達一個緊張的頂點、緊張的高度。你的眼睛是你最嬌嫩的部分，那就是為什麼它們比其他部分變得更緊張。眼睛緊張了，整個頭腦也會緊張，眼睛是通向頭腦的門戶。
當你變成眼睛，而眼睛達到一個緊張的頂點，那麼頭腦也會達到一個緊張的高度。當你從那個高度掉下來，你就會毫不費力地掉到那個放鬆的深淵裡。特拉塔克在意識裡創造了一個可能有的最緊張的高峰。因為那個高峰，相對物會自然地發生，放鬆會自然地發生。
當你在做特拉塔克，思想會自動地停止，漸漸地，你的意識會變得更集中於眼睛。你將只是在覺知，沒有思想，眼睛不能思考。當整個意識集中在眼睛，頭腦就沒有能量來進行思想。那時沒有念頭，只有眼睛存在，所以那時沒有思想。
你想要眨眼睛的時刻正是你要提防的時刻，頭腦在試著取回能量用來思考，它正試著把意識從眼睛移開而轉回到頭腦。那就是為什麼需要不斷的凝視、固定的凝視。即使眼睛動一下也就把能量給了頭腦，所以根本不要動眼睛。你的凝視必須保持絕對的固定。
當你凝視而眼睛一動不動，那麼頭腦也是固定不動的，頭腦是跟著眼睛而動的。眼睛是門，是向內的頭腦的門，也是向外的世界的門。如果眼睛完全不動，那麼頭腦就會停止，它無法移動。
這個技巧從眼睛開始，因為從頭腦開始是困難的。控制頭腦是很難的，但是眼睛是外在的東西，你能夠控制它。所以使你的凝視保持絕對的不動，不眨眼地凝視。當你的眼睛是靜止的，你的頭腦也將變得靜止。
（註：特拉塔克是古代瑜伽的凝視技巧。凝視鏡子是特拉塔克的一個形式。特拉塔克的另一個強有力的形式是凝視你的師父或者某一個你很喜愛的精神大師的照片。那張照片必須是整個臉的正面形象，大師的眼睛必須是直接向前看的。
將照片放在大約一臂遠的地方，大師的眼睛和你自己的眼睛要在同一個高度上，你的凝視點是大師的眼睛或者兩眼之間的地方。像鏡子的凝視技巧一樣，這個技巧也必須做30～40分鐘，每天練習，至少21天。
特拉塔克也可以跟另一個人一起做。每一個人都凝視對方的眼睛30～40分鐘。如果對方是你的愛人或者讓你有強烈感覺的人，不管是正向的感覺還是負向的感覺，那麼，另外一個層面會被打開。這個技巧也要每天做，與同一個人做，至少21天。）
奧修（Osho）簡介：二十世紀最具知名度的靈性大師之一。他從東西方哲學精華中提煉出對現代人靈性追求具有意義的訊息，並發展出獨特的靜心方法，其作品廣為流傳，是許多追求靈性及心靈成長人士的枕邊書。奧修與甘地、尼赫魯、佛陀等並列為改變印度命運的十位人物之一。
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