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2020年2月3日

奧修【普拉那與第三隻眼】

..當你在呼吸的時候,你不僅在呼吸空氣。科學說,你只是呼吸空氣,只是氧和氮,和其他混合在空氣裡面的氣體。他們說你是在呼吸空氣!但是譚崔說,那個空氣只是一個媒介,而不是真正的東西。你在呼吸普拉那——生命力,空氣只是一個媒介,普拉那才是那個內容物。你在呼吸普拉那,而不是空氣。
  現在的科學還無法找出是否有像普拉那這樣的東西,但是有一些研究者已經感覺到有某些神秘的東西,呼吸並非只是空氣,這一點已經有很多現代的研究者感覺到了,尤其是德國的心理學家威爾罕姆.雷克,他稱之為「奧剛的能量」(orgone energy)。它是跟普拉那同樣的東西。他說當你在呼吸的時候,空氣只是容器,裡面有一個神秘的內容物,它可以時被稱之為奧剛、普拉那,或生命的活力,但是它非常精微,事實上它並不是物質的。空氣是物質的東西,那個容器是物質的東西,但是有某種精微的、非物質的東西透它在流動。
  它的效應可以被感覺到。當你跟一個很有活力的人在一起,你會感覺到有某種活力在你裡面升起。如果你跟一個病得很重的人在一起,你會覺得能量被吸走,就好像某東西從你身上被帶走,當你去到醫院,為什麼你會覺得很疲倦,你的能量從每一個地方被吸走,整個醫院的環境是生病的,在那裡的每一個人都需要更多的活力,更多的普拉那,所以如果你在那裡,突然間你的普拉那會開始從你身上流出,為什麼有時候當你在一群人裡面你會覺得快要窒息?因為你的普拉那被吸走了,而當你早上一個人在天空底下,在樹下,突然你會的覺得很有活力。每一個人都需要一個特定的空間,如果你沒有得到那個空間,你的普拉那就會被吸走。
  威爾罕姆.雷克做了很多實驗,但是他被認為是一個瘋子,科學有它本身的迷信,而科學是一個非常正統的東西。科學還沒有辦法感覺到任何比空氣更多的東西,但是印度已經拿它來作實驗有很多世紀了。
  你或許聽過或看過有人進入三摩地,宇宙意識——地下的三摩地——有好幾天的時間,在裡面都密不透氣。在埃及,在1880年,有一個人進入這種地底下的三摩地四十年。那些將他埋起來的人都死了,因為他在1920年才走出他的三摩地,四十年後。在1920年,沒有人相信他被找到的時候還活著,但是他被找到的時候的確還活著。之後他還活了十年。你已經變得完全蒼白,但是他還活著,然而在地底下是不可能有空氣可以到達他那裡的。
  有很多醫生和其他的人問他:「它的奧秘是什麼?」
  他說:「我們不知道,我們只知道,普拉那可以進入,而且到處流動。」空氣無法穿透,但是普拉那可以穿透。一旦你知道你可以直接吸取普拉那,不需要那個容器,那麼你甚至可以進入三摩地好幾個世紀。
  藉著集中焦點在第三眼,突然間你就能夠觀察到氣的本質——不是氣,而是氣的本質——普拉那,你已經來到了那個點,從那個點你可以跳,你可以突破。
  經文說:讓形式充滿著氣的本質,直到頭的上方……當你感覺到氣的本質——普拉那,只要想像你的頭充滿著它——只要想像,不需要任何努力。我將會解釋給你知道,想像力是如在運作的。當你集中焦點在第三眼,想像,那件事會在那裡發生,就在那個時候發生。
  現在你的想像力是無能的,你繼續想像,但是沒有什麼事會發生。但是有時候,在不知不覺當中,在日常生活當中,事情也會發生。你在想像你的朋友,突然間有人在敲門,你會說朋友剛好在那個時候來是一種巧合。有時候你的想像就像巧合一樣在運作,但是每當有這樣的事發生,試著記住,然後去分析整個事情。每當它發生,你覺得你的想像變成實際的事,那麼就進入內在觀察。你的注意力一定是集中在靠近第三眼的地方。每當這種事發生,它並不是一個巧合,但它看起來好像是那樣,因為你不知道奧秘的科學。你的頭腦一定是在不知不覺當中移到靠近第三眼的中心。如果你的注意力集中在第三眼,只要想像就足以創造出任何現象。
  這段經文說,當你把焦點集中在兩個眉毛之間,你就可以感覺到氣的本質,讓那個形式充滿。現在想像這個本質充滿著你的整個頭,尤其是頭部的上方——薩哈斯拉——最高的通靈中心。當你想像,它就會被充滿。在那裡——在頭部是的上方——以光灑落下來。這個普拉那的本質以光從你頭部的上方灑落下來。它會開始灑落,在那個光的灑落之下,你會變得恢復新鮮,重新被生下來,完全新的,那就是內在再生的意思。

奧修【第三隻眼觀照法】

第五個呼吸技巧:將注意力放在兩個眉毛之間……閉起你的眼睛,將注意力放在兩個眉毛之間,集中焦點在剛好中間的地方,閉起眼睛,就好像你用你的兩隻眼睛在看,將你所有的注意力都放在它上面。
  這是專注最簡單的方法之一,你無法那麼易地專注在身體的其他任何部分。這個腺體具有很強的吸收注意力的能力,如果你注意它,你的兩隻眼睛都會被第三眼所催眠,它們變成固定的,它們無法移動。如果你試著專注在身體的其他任何部分,它都會很困難。這個第三眼會抓住注意力,會強迫注意,它對注意力具有磁吸效應,因此全世界所有的方法都使用它。它是訓練你專注最好的方法,因為不僅你會試著去注意,那個腺體本身也會幫助你,它是具有磁吸效應的。你的注意力會被一個力量帶到那裡,它會被吸收。
  在古老的譚崔經典裡面說,注意是第三眼的食物,它是飢餓的,已經餓了很多很多世,如果你注意它,它就會變得活起來,它會活起來!因為你將食物給了它。一旦你知道注意力就是食物,一旦你覺得你的注意力被拉去、被吸引過去,對它的專注就會變得不困難,一個人只需要知道正確的點。所以只要閉起你的眼睛,讓你的兩隻眼睛移到中間,感覺那個點。當你接近那個點,突然間你的眼睛就會固定下來。當它變得很難移動,那麼你就知道你已經抓到了正確的點。
  將注意力放在兩個眉毛之間,觀照著思想……如果這個專注存在,你將會首度經驗到一個奇怪的現象,你將會首度看到思想在你的前面跑,你會變成那個觀照。它就好像是一個影片的銀幕:思想在跑動,而你是一個觀照。一旦你的注意力集中在第三眼的中心,你就會立刻變成思想的觀照。
  通常你並不是那個觀照,你會跟思想認同。如果憤怒存在,你就變成憤怒,如果思想在移動,你並不是那個觀照,你變成跟思想合一、認同,你跟著它走。你變成思想,你採取思想的形式。當性存在,你就變成性;當憤怒存在,你就變成憤怒;當貪婪存在,你就變成貪婪。有任何思想在移動,你都會跟它認同,在你和思想之間沒有任何空隙。
  但是當你專注在第三眼,突然間你就變成一個觀照,你透過第三眼而變成一個觀照,透過第三眼,你可以看到思想在跑動,就像雲在天空中跑動一樣。或是像人們在街上移動。
  你坐在窗戶旁邊看著天空,或是看著街上的人們,你不認同,你是超然的,是一個山上的觀看者——是不同的。現在如果憤怒存在,你可以將它視為一個客體,你並不會覺得你就是憤怒,你會覺得你被憤怒所圍繞著,一個憤怒的雲圍繞著你,但你不是憤怒。如果你不是那個憤怒,憤怒就變成無能的,它不會影響到你,你保持不被碰觸到。憤怒會來來去,但是你會保持歸於你自己的中心。
  第五個技巧是一個找尋觀照的技巧。將注意力放在兩個眉毛之間,觀照著思想,現在,注意看你的思想,面對你的思想,讓形式充滿著氣的本質,直到頭的上方,在那裡以光灑落下來,當注意力集中在第三眼的中心,集中在兩個眉毛之間,就有兩件事會發生,第一件就是突然間你變成一個觀照。
  這可以以兩種方式發生,你變成一個觀照,你就會歸於第三眼的中心。試著成為一個觀照,不論發生什麼事,試著成為一個觀照。你在生病,身體在疼痛,你在受苦,不論怎麼樣都成為它的觀照,不論發生什麼,不要將你自己跟它認同。成為一個觀照,成為一個觀察者,如果觀照變得可能,你就會集中在第三眼。
  反過來的情況也是一樣。如果你集中在第三眼,你也會變成一個觀照。這兩件事都是同一件事的一部分。所以,第一件事:藉著歸於第三眼的中心,觀照就會產生。現在你可以去面對你的思想,那是第一件事,然後第二件事將會是:現在你可以感覺到精微的呼吸震動,現在你可以感覺到呼吸的形式——呼吸的本質。

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