第五個呼吸技巧：將注意力放在兩個眉毛之間……閉起你的眼睛，將注意力放在兩個眉毛之間，集中焦點在剛好中間的地方，閉起眼睛，就好像你用你的兩隻眼睛在看，將你所有的注意力都放在它上面。
這是專注最簡單的方法之一，你無法那麼易地專注在身體的其他任何部分。這個腺體具有很強的吸收注意力的能力，如果你注意它，你的兩隻眼睛都會被第三眼所催眠，它們變成固定的，它們無法移動。如果你試著專注在身體的其他任何部分，它都會很困難。這個第三眼會抓住注意力，會強迫注意，它對注意力具有磁吸效應，因此全世界所有的方法都使用它。它是訓練你專注最好的方法，因為不僅你會試著去注意，那個腺體本身也會幫助你，它是具有磁吸效應的。你的注意力會被一個力量帶到那裡，它會被吸收。
在古老的譚崔經典裡面說，注意是第三眼的食物，它是飢餓的，已經餓了很多很多世，如果你注意它，它就會變得活起來，它會活起來！因為你將食物給了它。一旦你知道注意力就是食物，一旦你覺得你的注意力被拉去、被吸引過去，對它的專注就會變得不困難，一個人只需要知道正確的點。所以只要閉起你的眼睛，讓你的兩隻眼睛移到中間，感覺那個點。當你接近那個點，突然間你的眼睛就會固定下來。當它變得很難移動，那麼你就知道你已經抓到了正確的點。
將注意力放在兩個眉毛之間，觀照著思想……如果這個專注存在，你將會首度經驗到一個奇怪的現象，你將會首度看到思想在你的前面跑，你會變成那個觀照。它就好像是一個影片的銀幕：思想在跑動，而你是一個觀照。一旦你的注意力集中在第三眼的中心，你就會立刻變成思想的觀照。
通常你並不是那個觀照，你會跟思想認同。如果憤怒存在，你就變成憤怒，如果思想在移動，你並不是那個觀照，你變成跟思想合一、認同，你跟著它走。你變成思想，你採取思想的形式。當性存在，你就變成性；當憤怒存在，你就變成憤怒；當貪婪存在，你就變成貪婪。有任何思想在移動，你都會跟它認同，在你和思想之間沒有任何空隙。
但是當你專注在第三眼，突然間你就變成一個觀照，你透過第三眼而變成一個觀照，透過第三眼，你可以看到思想在跑動，就像雲在天空中跑動一樣。或是像人們在街上移動。
你坐在窗戶旁邊看著天空，或是看著街上的人們，你不認同，你是超然的，是一個山上的觀看者——是不同的。現在如果憤怒存在，你可以將它視為一個客體，你並不會覺得你就是憤怒，你會覺得你被憤怒所圍繞著，一個憤怒的雲圍繞著你，但你不是憤怒。如果你不是那個憤怒，憤怒就變成無能的，它不會影響到你，你保持不被碰觸到。憤怒會來來去，但是你會保持歸於你自己的中心。
第五個技巧是一個找尋觀照的技巧。將注意力放在兩個眉毛之間，觀照著思想，現在，注意看你的思想，面對你的思想，讓形式充滿著氣的本質，直到頭的上方，在那裡以光灑落下來，當注意力集中在第三眼的中心，集中在兩個眉毛之間，就有兩件事會發生，第一件就是突然間你變成一個觀照。
這可以以兩種方式發生，你變成一個觀照，你就會歸於第三眼的中心。試著成為一個觀照，不論發生什麼事，試著成為一個觀照。你在生病，身體在疼痛，你在受苦，不論怎麼樣都成為它的觀照，不論發生什麼，不要將你自己跟它認同。成為一個觀照，成為一個觀察者，如果觀照變得可能，你就會集中在第三眼。
反過來的情況也是一樣。如果你集中在第三眼，你也會變成一個觀照。這兩件事都是同一件事的一部分。所以，第一件事：藉著歸於第三眼的中心，觀照就會產生。現在你可以去面對你的思想，那是第一件事，然後第二件事將會是：現在你可以感覺到精微的呼吸震動，現在你可以感覺到呼吸的形式——呼吸的本質。
