自我總是會想到結果，頭腦總是在尋求那最後的結果，它從不會對過程中的行動有任何興趣，它感興趣的是最後的結果——「我可以獲得哪些好處呢？」如果頭腦可以不採取任何行動就獲取好處，那它一定會選擇走捷徑。
這就是為什麼知識分子會變得很狡猾的原因，因為他們總是有辦法找到捷徑。以賺錢為例，如果你用合法的方式賺錢，你可能需要花上一輩子的時間才能有所積蓄；
但你也可以走捷徑，你可以用走私、賭博的方式，或成為政治領袖，內閣部長、甚或成為總理來快速賺取金錢。因此，知識分子會變得狡猾，他們不會變得更有智慧，他們會變得更機伶，他們甚至會機伶到不想付出代價就擁有所有的一切。
頭腦和自我都是結果取向；本性卻不是。因此，若無我本性又怎麼會需要結果取向呢？
因為，首先，它根本就不存在。
靜心只會發生在非結果取向的人的身上。
有一則古老的故事是這樣的：
有一個人對自我了解和自我實現有著非常高昂的興趣，他一心一意地要尋求一位能教導他如何靜心的師父；他一個師父又換一個師父地尋找，卻總是找不到。
多年之後，他累了，他感到非常地筋疲力竭。後來，有人告訴他說：「如果你真的想要找師父教導你，你必須到喜馬拉雅山，他就住在山裡未知的某處，你必須自己去尋找。但有一件事是確定的——他一定在那裡。不過，沒有人確實知道他的蹤跡，因為每當有人發現他之後，他就會離開那個地方、搬移到更深處的喜馬拉雅山裡。」
這個想要自我實現的人雖然已經愈來愈老了，但它仍辛勤地工作賺取旅費，賺足夠錢後，開始踏上尋求師父的旅程，整個過程很漫長，他先騎駱駝、然後騎馬、然後再用雙腳走路才到達喜馬拉雅山。人們對他說.——「是的，我們確實聽說過有這樣一位老人，他非常年老，我們沒有人真正知道他到底幾歲，他可能是已經有三百歲或五百歲。他就住在某處，但我們無法告訴你確切可以找到他的地點，因為沒有人知道，但他就在那裡；如果你非常努力就一定會找到的。」
這個人不斷尋找、尋找復尋找、二年來，他在山中游游盪盪，只靠野果、樹葉和野草充飢果腹，他幾乎耗盡體力、疲憊又枯竭，他瘦了很多，但他仍執意要找到那個人，就算那會花上他一輩子的生命也是值得的。
你能想像嗎？有一天、他看到一小間茅舍，他累得已不能行走，所以他爬過去，到達茅舍的時候，他發現茅舍根本就沒有門，他往內看，根本沒有人在裡面，而且這茅舍看得出來已經有好幾年沒人住了。
你可以想像得到，他很氣餒地跌到地上說：「我放棄了。」冷風中，他躺在陽光下，多年來，他第一次感到如此喜樂，他從來不曾如此愉悅過；突然間.，他感到整個人充滿亮光、念頭消失、心蕩神移——這一切的發生一點道理也沒，因為他根本沒有做什麼。
突然間，他注意到有人彎曲著身子看著他，他張開雙眼看見一位非常古老的人，這個老人笑者說：「所以你終於來到了，你有什麼事情要問我嗎？」
這個人回答：「沒有」
這老人開始大笑，他的笑聲震動整個山谷。他說：「那你現在應該知道什麼是靜心了吧！」
這個人回答道：「是的。」
到底發生了什麼事？當初那個來自他生命核心的宣言：「我放棄了。」就在這放棄中，所有一切頭腦想要達到目標的努力和意圖消失殘盡，就在那一片刻，他已經不再是以前那個人了。喜樂充滿了他，他非常地寧靜，他誰也不是，他已接觸到那最終、無我本性的階段，這時候，他終於知道何謂靜心。
最後的這一句經文意義非凡：
斷一切果求
放棄之後就不需要去任何地方，神自動會來找你。當他內心吶喊出：「我放棄了。」寧靜出現、祝福滿溢。
