巴夏：唯一你恐懼的是恐懼本身

問：所以這是三位一體的，有正面、負面和中性。

巴夏：是啊。

問：這也是我們的顯化，對吧？

巴夏：不是，在這意義上，你有你自己對它的顯化，是的，
但我們講的正面、負面和中性只是描述了存在本身的一種基本結構，
但你可以創造你自己的對那結構的顯化和體驗。

問：當人們關注在所謂的黑暗面，
你知道，如果我有很多能量在那方面，
那顯化主要是來自那個焦點，是吧？

巴夏：是啊。

問：而不是這是二元性或三位一體的，
總會顯化出負面的，對吧？

巴夏：負面永遠不會消失，
正面永遠不會消失，
中性永遠不會消失，
這些都是存在自身的基本結構的屬性，
然而是你對這些東西的體驗決定了你怎樣在你的現實裡創造它們，
你怎樣和它們玩，
你如何在現實的體驗中風格化它們。

問：你們文明作出的根本的轉變之一是與負能量的關係的轉變，與我們目前與負能量的關係完全不同。

巴夏：是啊，因為我們不否定它，
我們知道這是同樣有效的選擇，
我們只是認識到，在我們進化的這個階段，選擇它對我們來說沒有意義，
但我們不否定它。

問：在我們的進化過程中，似乎人類的恐懼和戰爭之類的東西一直伴隨著我們，
明顯我們與恐懼的關係創造了這個現實。




巴夏：你與恐懼的關係是害怕它，
這就是為什麼你們的人弗蘭克林·羅斯福說過“唯一你恐懼的是恐懼本身”，
因為你與恐懼的關係是恐懼是很可怕的東西，
你可以與恐懼發展出積極的關係，
然後你就不會同樣地感受到恐懼了，
如果恐懼只不過是一個信使，
把它定義為一個信使，它告知你你有抓住一個信念緊緊不放，你的潛意識可能還沒意識到它，
那個信念不服務於你，與你想要成為的人不一致，
那恐懼是幫你個忙，讓你注意到它，
所以你要發展出一種更積極的關係，而不是與恐懼害怕的關係，
這是負面信念的手法之一，它們會，可以說是雙管齊下，
因此它會讓你覺得打破它讓你相信存在的那堵牆，或衝破那堵障礙更令人困惑或困難，
所以負面信念不僅會產生恐懼，
而且它也會讓人害怕看到恐懼，
它會造成雙重否認，
因為一個否認的人，他也會否認他在否認，
負面信念用這幾層手段讓它看起來更難突破，
但如果你明白，
這就是負面信念的運作方式，
那你就可以很容易地消除掉這些所謂的“障礙”，
因為你只是把它們看作是一種裝置，
因為負面信念用它來讓你相信找到負面信念和放下它更具有挑戰性。

問：所以像是人類喜歡看恐怖片之類的東西，
我們還在探索恐懼的過程中，
想要控制它，
現在在這個星球上是全面探索恐懼，對吧？

巴夏：下面是非常好的負面信念的比喻，我們用水生生物來比喻，
你們知道你們星球上海裡有一種動物叫“河豚”。

問：是啊。




巴夏：實際上它是比較小的魚，
當河豚感到威脅的時候，它會把自己膨脹起來，讓自己看起來比自然的狀態還要大，
這就是負面信念的做法，




它們其實是紙老虎，
但是為了讓你害怕它們，
害怕去看它們，調查它們，放下它們，
它們必須讓自己鼓起來，看起來都是尖刺，
這樣你就不想碰它們了，
但你要明白，這是它們的花招來讓你相信接近它們更危險，還是不管它們比較好，
所以負面信念像是河豚。

問：還有像是對神秘的事物的恐懼，
有些東西會讓你毛骨悚然，
因為感覺很邪惡，
那種感覺。

巴夏：有很多東西可以引起那種生理反應，與負面性無關，
很多時候，你的身體會對你沒有習慣的完全不同的頻率作出反應，
但如果你以負面的方式關聯和定義這些事情，
那這就是你演繹和體驗它們的方式。

問：所以有一種完全不同的與我們叫做“邪惡”的關係，原來是很可怕和超自然的，
如果我們做出那種改變，我們就不會經歷到那種程度的危險和恐懼了。

巴夏：你們說的語言有一種矛盾的美，
注意一下，當你把“邪惡evil”這個詞倒過來，
你就有了“活著live”這個詞，
所以“邪惡”的意思在某種意義上是那個人沒有活出他的潛力。