如果你想要停留在麻煩裡，那麼就不要去注意內在的那個：如果你想要一直處於痛苦之中，那麼就停留在外圍，不要向內看，但是如果你想要安詳，想要一個和平的永恆和真理，想要天堂之門為你開，那麼就向內看。它是困難的，它之所以困難是因為它非常微妙。在那個看不見的和看得見的會合的地方，在那個物質和心靈會合的地方，它是非常微妙的。你可以看到物質，你無法看到心靈，它是看不到的。你可以看到那個看得見的在那裡結束，但是你無法看到那個看不見的，它是看不到的。
那麼要怎麼辦？只要停留在「那個看得見的」的邊界，不要看那個看得見的，要朝相反的方向看。漸漸地，那個看不見的就能夠被感覺到，它是一種感覺，它不是一種了解，你看不到它，你只能感覺到它，它就好像一陣微風：它吹過來，你感覺到它，但是你看不到它；它就好像是天空：它就在那裡，但是你沒有辦法說是在哪裡，你沒有辦法明確地指出它，你沒有辦法碰觸到它。它一直都在那裡，你就在它裡面，但是你碰觸不到它。
停留在「那個看得見的」的邊界，然後往相反的方向看，所有的靜心就是關於這個。每當你可以找到一個和平的片刻，就閉起你的眼睛，將身體以及身體方面的事和死亡的世界擺在一旁：市場、辦公室、太太、和小孩，全部將他們擺在一旁。第一次你將不會在內在感覺到任何東西。
休姆（Hume）曾經說過：「有很多人在談論進入內在以及在那裡看，每當我看，我並沒有找到任何東西，就只是思想、慾望、夢，在各處飄浮——就只是一個混亂。」你也會感覺到同樣的情況。如果你下結論說不值得一再一再地去看這個混亂，那麼你將會錯過。
在剛開始的時候你將會看到這個，因為你的眼晴只能夠看到這個，它們需要調整。你就停留在那裡，看著那些飄浮的夢，它們就像雲一樣在天空中飄浮，但是在兩朵雲之間你有時候會看到那個藍色：在兩個夢或兩個思想之間，你有時候會瞥見到在它們背後的天空，只要保持不匆忙。那就是為什麼他們說，如果你匆忙，你將會錯過。
有一個襌宗的諺語說：「趕快慢一點。」那是對的！趕快，那是對的，因為你將會死，就那個意義而言，要趕快一點。但是在內在，如果你太匆忙，你將會錯過，因為你將會太快下結論，在你的眼晴能夠調整好之前，不要太快下結論。
趕快慢一點，只要等待！去到那裡，坐著、等著，漸漸地，一個看不見的新世界就會變得清楚，就會來到你身上，你會融入它，然後你就能夠聽到那個和諧、那個優美的旋律：那個寧靜會產生出它自己的音樂。它一直都在那裡，但是因為它太寧靜了，所以需要一個受過非常良好的訓練的耳朵。它並不像噪音，它像寧靜。內在的聲音就像寧靜，內在的形式就像是沒有形式的，在內在沒有時間，也沒有空間，一切你所知道的不是在空間裡，就是在時間裡。東西在空間裡，事件在時間裡，現在物理學家說這兩樣事物並不是「二」，甚至連時間也只是空間的第四個層面。
你只知道時間和空間——屬於東西和事件的世界。你不知道觀照本身的世界，它是超越這兩者的，它並不侷限於任何空間，也不侷限於任何時間。有一種延續是不需要時間的，有一種空間是不需要任何長、寬、高的，它是一個完全不同的世界，你必須調整你自己來融入它，不要沒有耐心——沒有耐心是最大的障礙。我感覺到，當人們開始往內在下功夬，沒有耐心是最大的障礙。需要無限的耐心，它可能在下一個片刻就發生，但是無限的耐心是需要的。
如果你沒有耐心，它可能好幾世都不會發生，因為當你沒有耐心，你就沒有辦法達到耶穌所說的安詳和鎮靜。即使你在期待，那也會是一種打擾。如果你在想著可能會有什麼事發生，可能會有什麼特別的事發生，那麼就沒有什麼事會發生。如果你在等待，期待著某種開悟的發生，你將會錯過它。不要期待，所有的期待都屬於死亡的世界，都屬於時間和空間的層面。
沒有一個目標是屬於內在的。除了等待和無限的耐心之外沒有方法可以達到它。耶穌說：「觀照，而且要有耐心。」突然間，有一天，你就會被點亮。有一天，當正確的轉折發生，當你已經準備好，突然間你就被點亮了，所有的黑暗都會消失，你會充滿著生命，永恆的生命，它是永遠不會死的。
OSHO
